李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。这个翩翩公子,一生传奇皈依佛门,却培养出了丰子恺、刘质平等巨星​

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

上之涯,地之角,知交半败?

人生难得是团聚,唯有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几经常还,来时从不迟疑?

龙之涯,地的角,知交半衰落?

一壶浊撒尽余欢,今宵别梦寒。

每晚10点


不见不散

说于《送别》这篇词,几乎就是判,妇孺皆知了。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天的涯,地之比,知交半枯萎。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”

2017年12月13日夜间,朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场。

——李叔同

连夜,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的大半篇歌。此外还有《平凡的路》、《生如夏花》、《送别》等大多首经典歌曲。

弘一法师李叔同是神州接近、现代史上一个松动传奇色彩而以十分有争议之人物。从来不曾一个人数能够如他那么才华横溢、学贯中西,也从来不曾一个人能够像他那么凭借那生前跨越的灵气于世人以极端的思考和追仰。

当唱到结尾一弯《送别》时,他冷不防倒大哭,扶在话筒把条深深掩盖下,情绪激动到无法持续唱下去,足以验证这篇歌唱之感染力。

弘一法师(右)与徒弟


李叔同(1880—1942),又叫做李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。

正文就带来您认识一下随即号举世无双的大师傅:李叔同

李叔同是知名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中华话剧的祖师爷之一。他起日本留学归国后,担任了导师、编辑的职务,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号后晴天老人,后给人敬重称为弘一法师。

录像《一轱辘明月》

1913年订婚为浙江片级师范学校(后改成吗浙江省立第一师范)音乐、图画教师。1915年从兼任南京高等师范学校音乐、图画教师,并谱曲南京大学历史上率先篇校歌。

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他于重重的章程领域都出开创性的献,是妇孺皆知音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧之祖师爷之一。

他是艺术史上之雄才大略,把中华先书法艺术推向了无与伦比至,同时还要是首先独向神州传入西方音乐之先驱,中国最为早提倡话剧之丁,中国第一独创建裸体写生的名师。

1918年8月19日,他于杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他在诗歌、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学多独世界,开中华文化艺术之先例。

外是炎黄近代佛教史上同一个卓越之僧侣,南山律宗的第十一代表祖师。

李叔同出生时,据说有同样特喜鹊衔着相同开支松枝飞来养于室内。父亲认为当下是个吉兆,预示儿子将来早晚成国家的骨干。


当李叔同四五年度经常,父亲以那株松枝郑重交到他,叮咛他出色保存。李叔同对当时棵松枝十分重视,出家后也带来以身边,直到圆寂。

公认的全才和奇才:

李叔同母亲王太夫人于1905年以上海仙逝,他扶灵回津。在葬仪上,他同哥哥文熙及家眷的临近旧思想来了扑。他坚定主张移风易俗,废除任何繁文缛节,另行新式丧礼。

鲁迅称赞他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

老天大师也赠偈:“以使得印心,以律严身,内外清净,菩提的缘。”

周恩来对曹禺说:你们将来要要修《中国话剧史》,不要遗忘天津之李叔同,即出家后底弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的前驱。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一车轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是我们一代里最为有才华的几乎位天才之一,也是太稀奇的一个丁,最遗世而独自的一个人数。”

张爱玲:“不要看我是个傲然的口,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这般之客气。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的美公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为尊严的师,为戒律精严之头陀,而因倾心西极,吉祥善逝。”

文熙及家属只能做了妥协。李叔同首先败“外丧不能够进宅”的旧例,将灵柩停放在宅邸着大客厅的中央,然后在天津《大公报》上刊载“哀启”一则,后从带简谱的“哀歌”二首。

在华夏接近百年知识发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的多面手和奇才。

追悼会及,改孝子跪地朗诵祭文的旧例为赋予悼词,家人披麻戴孝改呢通过黑色衣服,李叔同弹钢琴,唱悼歌。参加追悼会的产生400差不多总人口。

用作中国新文化运动的前驱,他极早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因为善于书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

《大公报》连续发表文章,记叙会场盛况,轰动一时。李叔同这种大胆改革精神,使他的亲友们一概感叹:“李三爷办了千篇一律桩奇事!”

他在近代文艺领域里无不与,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早有所才叫。

发平等次等,李叔同约春柳社社员吴我尊于某日下午2时届外太太失去。


旋即无异天,吴我尊迟到了5分钟,李叔同就不情愿开门,在楼上开了窗对吴我尊说:“我大体你是下午2时,现在时刻都过,我们再度改约日期吧!”吴我尊只好怏怏而返。

乐艺术:

李叔同娶了一样各类日本内,有平等天,他的岳母来拘禁女儿,谈了一半天,忽然天下雨了,岳母要借一把雨伞回去。

李叔同是华夏现代歌史的启蒙先驱。

只是李叔同无论如何也无应允,对岳母说:“当初而女儿出嫁为本人之早晚,并从未说罢将来步母娘要借雨伞的。”其性情的大,实在无来该右。

收受了欧洲音乐文化之李叔同,把有些欧洲歌曲的成曲调拿来,由外协调填写了新词。

发平等上,李叔同决定入大慈山失去断食,他断食共17日,照了一致摆放照片,照片的上题字:李息翁先生断食后的如。

李叔同不仅是中国“学堂乐歌”最为典型之撰稿人,而且比早注意将中华民族习俗文化遗产作为学校乐歌的问题。

这像后来制成明信片分送朋友。像的下面用铅字去掉冲在:某年某日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康強欣欣道人记。他学道的上挺缺,断食以后不久异就是学佛。

外于1905年编印出版的供学校教学用之《国学唱歌集》。

弘一法师修行历时24年,他固定到底,修行功夫更进愈深。初修咸土宗,后修律宗。

《国学唱歌集》是起《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13首,配以西洋和日本曲调,连同两篇昆曲的译谱合集而成的。

律宗是厚戒律的,一举一动,都出戒律,严肃认真之太,这是佛教中极度为难修的同一票,数百年来,传统断绝,直到弘一法师方才复兴,所以佛门中如他也重兴南山律宗第十一代祖师。

其中的《祖国歌》,还是当下为数比少、以中国民间曲调来填词的同篇套堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

弘一法师于日其中订有看、讲律和礼诵等常课,绝不浪费时间。到了天将暮,则持珠念佛,经行散步,入晚即就住,绝少点灯,怜蛾不碰灯。律中规定,穿不过三穿衣,食不愈午时,他还遵循不愈,以戒贪奢之念。

后来,他东渡日本,学习了西方音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

外所过的服无过三码,即使严冬也凡如此。有人送他夹衫厚衣,皆转赠别人。池自坡剃以后,其日常生活衣食住行的省约和控制,足也教内持律的表率。

外是境内第一独用五线谱作曲的人,他还创立了中华率先总统音乐刊物《音乐小杂志》。

1942年九月初四,弘一法师圆寂于泉州非次祠堂温陵养老院晚晴室。他临终前写下四单大字:“悲欣交集”。

他使劲提倡音乐“琢磨道德,促社会的全面,陶冶性情,感精神的粹美”的社会教化效果。

外剃度二十大多年,身边的旧物,只是相同起补了224块补钉的破除僧袍,只这无第二,然而这224个补钉青灰相间,褴褛不堪,即意味着着固有世界的衰落,又是一个苦行僧的表明。

再者上了《我的皇》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今在的乐歌作品70余首。

众人敬佩他惊天动地之品质,崇拜他学什么都交“家”,干啊还到“底”,做和尚也到位了下,成为平等替名僧,为中国近代佛教律宗的表示人。

编作的乐歌继承了炎黄典诗歌的优良传统,大多也借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而丰富韵味。

李叔同贡献:

丰富他享有较全面的中西音乐文化修养,选用的大都为欧美各国之浅名曲,曲调优美感人,清新流畅,词曲的构成贴切顺达,相得益彰,达到了颇高的艺术水平。

一致,对于佛教,弘一大师对佛学的孝敬,主要反映在他针对律宗的钻研以及发扬上。

因而,他的乐歌作品广为青年学生以及文人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后给电影《早春二月》、《城南史迹》成功地选作插曲或主题歌。

弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。他是近来佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的高僧。


仲,对章程成就,在神州将近百年学问发展史中,弘一大师李叔同是学界公认的多面手和奇才,作为中国新文化运动的先驱,他顶早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因善用书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

戏曲艺术:

其三,戏曲艺术,李叔同是华夏话剧运动的先辈、中国话剧的创建人。他是炎黄先是单话剧团体“春柳社”的主要成员。李叔同的歌大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传很宽泛,影响大

李叔同是礼仪之邦话剧运动的前驱、中国话剧之开创者。他是神州第一独话剧团体“春柳社”的关键成员。

季,绘画艺术,李叔同是中华油画的鼻祖,是无比早在神州介绍西洋画知识的食指,也是第一个聘用裸体模特教学的人头。

1907年(清光绪三十三年)春节演出的那扯《茶花女》,是同胞上演的首先管辖话剧,李叔同于剧中饰演女主角玛格丽特。

外跟教育家、作家夏丏尊同编写了《木刻版画集》。他是华夏现代版画艺术之太早创作者和倡导者。

新兴,他还一度主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的斗室》的话剧《黑奴吁天录》。

作艺术教育家,他以浙江一师授课采用现代教育法,培养出丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一律批判有盛名的画家、音乐家。

李叔同的表演以社会及反应大。

五,音乐艺术,李叔同是中国现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲音乐文化的李叔同,把一些欧洲曲的成曲调拿来,由外协调填写了新词。这些歌都于举国上下限制外广为传颂。

李叔同的剧活动就是如星光一闪,却照亮了炎黄话剧发展之征程,开启了华夏话剧之帷幕。

曲调带在明显的西色彩,歌词带在浓浓的的旧体诗词的韵调,这就是是初期的,也是颁布一个初的一代已经到来的唱。李叔同用这样的歌就了启蒙者的史任务。

特别是在话剧之景设计、化妆、服装、道具、灯光等众多术方面,更是从至了开风气之先的启蒙作用。

球星点评

当音乐上面,李叔同是作词、作曲的望族,也是境内极早从乐歌创作得丰硕成果并有深远影响的人。

鲁迅:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”


老天活佛也赠偈:“以使得印心,以律严身,内外清净,菩提的缘。”

画画艺术:

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轱辘圆月耀天心。”

他是礼仪之邦现代版画艺术的极早创作者和倡导者。

林语堂:“李叔同是咱时代里最好有文采的几各类天才之一,也是太奇妙之一个人口,最遗世而独自的一个口。”

他广泛推介西方的画派别和方思潮,组织西洋画研究会。

张爱玲:“不要看我是独傲然的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的客气。”

他做之《西洋美术史》、《欧洲文学的大概》、《石膏模型用法》等作,皆创下同时期国人研究的第一。

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的帅公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为严肃的先生,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。

外于该校美术课中竭尽全力地介绍西方绘画发展史和代表性画家,使华夏美术家第一次到系统地了解了社会风气美术大观。

作为艺术教育家,他于浙江一师教授采用现代教育法。

外培植有了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等同样批具有盛名的画家、音乐家。

他和丰子恺合作之《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗文学:

李叔同的诗句在近代华文学史上亦然占一席之地。

他年轻时,即为博雅引起文坛瞩目。

旅居上海经常,他拿以往所发诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后以汇《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六暨三十三年,也即是1900—1907年内部的20几近篇诗歌词起成书卷。

其间便发出《留别祖国连上同学诸子》、《哀国民之心死》等众多值得称颂的杰作,表现了笔者对国数与民生疾苦的深切关注。

剃度前的五六年里,他还有30余首歌唱歌词问世。

这些作品,通过措施的手法表达了人们以同境遇中大多会发出的思想情绪,曾经流行一时,有的变成长久的传世之作。

弘一法师对联语也有浓厚兴趣,并生无比高的观赏和著作水准。

更是是出家后,大师为四处佛寺以及缁素撰写的无数嵌字联语,更展现来他的奇思妙想和巩固的办法底蕴。

他开的那些情节深刻、极富有哲理的名联,现也成警示后人的平画宝贵的文化艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的得也世人所注目。

外的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则从成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

专门是出家后底著述,更充满了深的恬静和云鹤般的淡远。

及时是琳琅满目至极的平淡、雄健过后之文静、老成之后的稚朴,恰若他自身表白的那么:“朽人之许所示者,平淡、恬静、冲逸之与为。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他过去治印从秦汉下手,兼修浙派。

35秋那年入“西泠印社”。

39春秋当杭州虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻作品同藏印赠与“西泠印社”。

该社也的筑“印冢”并随即碑以记其事。

治疗印赏印论印,是外终其一生未曾放弃的嗜好。

外于给友人的信教中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所开创。

锥形的刀,仅能雕刻白文,如盖铁笔写字为。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢的痕,不若因为锥形刀刻白文能自然之致也。”

李叔同对印学的献还体现在外对近代篆刻事业的伸张上。

外亲身倡导成立了继“西泠印社”之后的以平等印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这为是以近代篆刻史上接受风气之先之从。

弘一以及外的书法也称作国之交贤,华夏的光。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中表现作风,以无态备万状态。

外将儒家的谦虚、道家的自然、释家的恬静蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年舍诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人口传染文艺,不以文学传人。”

弘一法师既是才气横溢的法门教育家,也是同一替高僧,“二十稿子惊海内”的大师傅。

他以华先之书法艺术推向了极端至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代知识名家以获师父一轴字也无上好看。


信佛:

1918年8月19日,他当杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依禅宗底晚,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的均等替佛教宗师。

也振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

他是近期佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的僧侣。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读的经,其进修博览而广纳。

再者说,他原本是独针对另外工作,除非无举行,做就是假设举行得认真彻底底人口。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己之特征。

针对斯,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是盖华严为镜子,四分律为实践,导归净土为果的。也就是说,他研究之凡华严,修持弘扬的凡律行,崇信的是上天法门。

外对晋唐诸译的华严经都产生深的研讨,曾著有《华严集联三百》。

华夏禅宗律学,故译出四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

呢弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时光,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书与外年长所做的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的片特别名著。

他叫佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

师父圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的同样替高僧。

外传奇的百年为本国近代文化、艺术、教育、宗教领域里还做出了根本之贡献,堪称一流的文学先驱,他爱国之远志和义举更连贯了弘一大师的生平。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他去学生丰子恺家,每次坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚起不好问,但见他频繁这样,就称问他干吗如此。

弘一法师答道,这个木藤椅可能会见发出小虫,这样摇摇后这些小生命就跑起了,坐下来后不一定杀生。

活佛临终时曾经要求弟子于龛脚垫上季碗和,以免蚂蚁爬上尸身被无小心烧杀,其善意可见一斑。


咸有咸的味道,淡也生衰竭的含意

发生同龙,他的老朋友夏丐尊来拜访他,吃饭时,他只是放一道咸菜。

夏丐尊不忍心的问话他:“难道就咸菜不见面尽咸也?”

“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。

凭着罢饭后,弘一大师倒了同样海白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶也?怎么喝就干燥的开水?”

弘一大师笑着说:“开水就淡,淡也闹衰竭的含意。”


弘一大师未出家前哪怕已名满天下,出家后更是被人尊重,但他倒如此严格遵循正命,拒绝过度丰盛的养老,将皆身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,诗歌,书法,戏剧,佛学等多点的宝,永远值得咱们念。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注